이름: 朴民宇
2006/1/24(화) 16:48 (MSIE5.5,Windows98) 211.107.112.27 1152x864
조회: 3185
왕건의 묘는 1942년 일본군의 공습을 피하기 위해 땅굴을 파다가 우연히 발견  

왕건묘(王建墓)

10세기 초 혼란기에 성도를 중심으로 전촉(前蜀:903~925)을 세운 왕건의 묘로 永陵이라고 부른다. 적사암으로 만든 묘실은 전실과 중실, 후실로 나뉘고, 전 길이 23.4㎝로 관좌 양측에는 12위의 역사상(力士像)이 늘어서 있고, 동·서·남의 3방에는 24위의 각종 악기를 연주하는 기생상이 새겨져 있다. 이 능묘는 특히 당시의 무용, 음악 등의 예술 분야에 관한 귀중한 자료가 되고 있다.

 

 

옛날에 제왕들의 묘에는 비석을 세우지 않았습니다. 도굴의 위험성 때문에 철처한 경계 경비를 하던가(守墓人) 아니면 아예 무덤 자체를 찾지 못하게 숨겨버리곤 했습니다.

우리나라에서 묘비를 세우는 풍속은 조선시대에 유교의 영향을 받아서 유래 했을 것으로 봅니다만, 이건 저의 개인적인 견해 일 뿐입니다.

지금까지 발견 된 고대 무덤들에는 묘지주인이 누구인지를 알 수 있는 명문이 발견 된 적이 거의 없으며 묘지석 이나 묘비가 있다면 그것은 고대가 아닌 조선시대 이후, 즉 중세이후의 유물입니다.

특히 칭기즈칸으로 유명한 유목민족들의 장례 풍습은 더욱 뚜렸한 모습을 보여 주는데 하늘과 사람과 땅이 혼연일체가 되어 승화하는 것을 기본으로 하고 있으며 묘비를 세우는 일은 하지 않았습니다.

아마도 묘비를 세우는 것은 하늘에 죄지은 자를 표시해 두는 것으로 생각했을 것입니다. 그런 의미에서 보면 고인돌은 부족장이나 큰세력가의 무덤이었다기 보다는 하늘에 죄를 많이 지은 사람을 매장하고 그 표식으로 돌을 엊었을 것으로 생각이 듭니다.


사천성 성도(成都)에 왕건의 묘가 있는데 묘비가 출토되지 않았던 것으로 알고 있습니다.

묘비가 없었다면 땅의 신에게 묘지를 구입하는 매지석이 있었을 것도 같은데 그런 유물은 있다는 소리를 못들었습니다.

있었어도 고려태조 왕건의 실체를 파악 할 수 있는 단서가 발견되었다면 아마 없애버리거나 감추어 두었겠지요.       

율곤선생님께서 최초로 사천성 성도(成都)에 왕건의 릉이 있다는 것을 고증과 함께 '상고사의 새발견' 이라는 책에 소개했는데 그 이후 많은 사람들이 중국 현지를 방문하여 사진을 찍어 오기도 했습니다.


사천성 성도(成都)에 왕건의 묘는 1942년 이곳 주민들이 일본군의 공습을 피하기 위해 방공호를 파다가 우연히 발견이 되었으며 1961년 국무원에 의해 전국중점 문물보호 단위 중 하나로 지정되었다고 합니다. <前蜀王인 王建(AD.847-918) >

아래의 주소에 방문해 보시면 비교적 많은 사진을 접할 수 있을 것입니다.

한민족 상고 대륙사 관련 유적지

한민족 상고 대륙사 관련 유적지

한민족 상고 대륙사 관련 유적지

1993년 율곤선생님께서 답사하실 때는 내부에서 사진촬영을 하지 못하게 엄격하게 통제를 했다고 하던데 요즘은 제법 많은 사진을 접할 수 있게 되었나 봅니다.

중국이 그렇게 호락호락하게 역사의 진실을 공개하지는 않을 것입니다.

왕건을 폄하하고 깍아 내리기 위해서 인생유전이라는 현판에 전촉(前蜀)(903~925) 의 왕 으로 소개하면서 낭인(떠돌이 불량배) 출신이라고 기록해 놓았으며 현지 관광가이드는 그렇게 소개하고 있습니다.

하지만 현지에 살다가 우리나라에 취업하러온 사람들의 말에 의하면 '가우리묘' 라고 한다니 '가우리묘'는 우리말로 고려의 묘 입니다.

감사합니다. 


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